요즘 의료계 뿐만 아니라 각종 포털 사이트에서도 한방 첩약 급여화 시범사업이 뜨거운 감자다. 보건복지부는 한방보장성강화라는 명분하에 연간 500억 원의 재정이 소요되는 첩약 급여화 시범사업을 추진할 예정이라고 발표했다. 3가지 질병(월경통, 안면신경마비, 65세 이상 뇌혈관질환후유증)에 대해 시행한다는 것이다.이런 질환에 첩약의 효과가 과학적으로 검증되었는지, 실제 의료 소비자가 얼마나 절실하게 생각하는지 등에 대한 검토가 필요하다는 말은 제쳐두고, 반드시 뒤돌아 생각해 보아야 할 부분이 있다.몇 년 전 대마씨유에서 추출한 카나비디

이무상 연세의대 명예교수는 1970년 연세의대를 졸업하고, 1979년 연세대 대학원에서 의학박사 학위를 취득했다. 연세대 세브란스병원 비뇨기과에서 전공의 과정을 마치고 1977년 전문의 자격을 받았다.연세대 세브란스병원 비뇨기과장과 연세의대 비뇨기과학교실 주임교수를 지냈으며, 연세의대 의학교육학과장을 맡기도 했다.의협 학술이사·(재)한국의학원 이사·대한의학회 수련이사·부회장·감사를 거쳐 한국의학교육평가원장(2007∼2010년) 등을 맡아 의학교육과 의대 인정평가의 틀을 구축하

이무상 연세의대 명예교수는 1970년 연세의대를 졸업하고, 1979년 연세대 대학원에서 의학박사 학위를 취득했다. 연세대 세브란스병원 비뇨기과에서 전공의 과정을 마치고 1977년 전문의 자격을 받았다.연세대 세브란스병원 비뇨기과장과 연세의대 비뇨기과학교실 주임교수를 지냈으며, 연세의대 의학교육학과장을 맡기도 했다.의협 학술이사·(재)한국의학원 이사·대한의학회 수련이사·부회장·감사를 거쳐 한국의학교육평가원장(2007∼2010년) 등을 맡아 의학교육과 의대 인정평가의 틀을 구축하

이무상 연세의대 명예교수는 1970년 연세의대를 졸업하고, 1979년 연세대 대학원에서 의학박사 학위를 취득했다. 연세대 세브란스병원 비뇨기과에서 전공의 과정을 마치고 1977년 전문의 자격을 받았다.연세대 세브란스병원 비뇨기과장과 연세의대 비뇨기과학교실 주임교수를 지냈으며, 연세의대 의학교육학과장을 맡기도 했다.의협 학술이사·(재)한국의학원 이사·대한의학회 수련이사·부회장·감사를 거쳐 한국의학교육평가원장(2007∼2010년) 등을 맡아 의학교육과 의대 인정평가의 틀을 구축하

위중한 국제 감염 위기의 시기에 의사단체와 의학교육전문가의 참여도, 자문도, 공청회조차 없이 급속 추진되려던 국회 발 공공의대 설립안에 맞서 젊은 의사, 의대생에서 시작된 의사 단체행동이 단계적 휴진으로 이어진 지 일주일여다. 의사를 양성하는데 실익과 문제점을 가장 잘 알고 있는 '당사자'를 소외시킨 절차적 민주주의의 심각한 훼손을 두고 가장 쉬운 비난 역시 등장했다. 대통령이 '의사가 있어야 할 곳은 환자의 곁'이며 '히포크라테스 선서를 잊지 말아야 할 것'이라고 계도한 데 이어 여당의

지구촌이 코로나 사태로 사시나무처럼 떨고 있는 여름 한낮 소귓골로 향했다. 팔백년 노거수 방학동 은행나무를 돌아 연산군묘에 이르니 도래솔들도 한줄기 바람을 기다리는지 잎이 쳐져 있다. 바람이라곤 한 점도 없는데도 인근 비탈에서 은회색 잎들이 쉴 새 없이 팔랑거린다. 잔가지를 촘촘히 뻗은 사시나무다. 나뭇잎들이 떠니 시원한 바람을 기대하며 걷지만 끝내 바람 소식이 없다. 사시나무는 그냥 서 있으면 될 것을, 왜 저리 떨고 있을까? 동북아시아 추운 곳이 고향이어서인지 늘 떨고 있는 사시나무는, 우리문화에 무척 많이 녹아 있다. 민요 나

세상을 바라보고 판단하는 시각을 세계관이라고 한다. 각 사람마다 나라와 민족마다 다양한 세계관을 가지고 있다. 생명을 존중하는 세계관에서부터 생명을 단지 물질로 보는 유물론이 있다. 2차 세계대전 이후 인간 생명의 존엄함을 파괴하는 행위를 하지 말자는 공동의 인식아래 생명윤리와 의료윤리를 지켜오고 있다.하지만 지금도 생명의 가치와 인간이 지닌 인격권을 무시하는 나라에서는 많은 생명이 죽어가는 비극이 벌어지고 있다. 마음의 생각이 말로 표현된다. 평소 가지고 있는 가치관과 세계관을 반영한다. 대한민국에서도 비슷한 현상들이 벌어지고 있

코로나19(COVID-19)가 전세계적으로 퍼져 나가면서, 많은 사람들이 사망하고 고통을 받고 있다. 2020년 8월초까지 미국에서만 433 만여명이 확진되었고, 15만여명이 사망하였다. 미국대통령은 질병상황을 전국민을 대상으로 보고하는 과정에서 소독제를 정맥주사하거나, hydroxychloroquine을 투약하면 코로나 19를 치료할 수 있다고 주장하였다. 이 주장은 국민들에게 실질적인 도움을 줄 수 있는 사실일까?주장과 사실의 차이암의 새로운 치료법이 언론에 발표되면 많은 사람들이 관심을 가진다. 그러나, 지금까지 우리 나라에서

살다보면. 너무나 슬프게도 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 민족이 맞구나 하는 경험들을 많이 하게 된다. 그러나 이것은 인간의 본성이 아니다."사촌이 땅을 사면 배가 아프다"라는 속담이 한국에 있는 반면 유태인에는 "사촌이 땅을 사면 잔치를 한다"라는 속담이 있다. 중국 사람은 자신과 이해관계가 없는 일에는 철저히 무관심하다. 남이 잘되어 돈이나 명예를 얻어도 무관심하다. 주위에 알고 있는 어떤 사람이 아무리 잘 되어도 괜히 부러워할 필요가 없다고 생각한다. 어떤 때는 '이런 중국 사람의 사고방식이 중국 사람을 참 행복하게 하겠

정부와 여당은 2022년부터 매년 400명씩 10년간 4,000명의 의사를 증원하겠다고 전격 발표하였다. 정책의 결정권이 당국의 고유 권한이라고는 하지만 명색이 민주주의 국가인데 이렇게 중대한 일이 어떤 과정을 거쳐서 결정되었는지 궁금하다. 정책결정 과정을 알고 있었어야 할 위치에 있는 의료계 사람들도 그 내용을 모르고 있어서 의아한 마음을 감출 수 없다. 이 결정 내용에 반대하는 의견을 제시하면 의사 개인이나 의사 단체의 이기주의적 발상이라고 벌떼같이 달려들어 매도하기 십상인 사회적 분위기 때문에 의견을 개진하는 것이 매우 조심스

1. 지방과 기피 중증 필수 의료에 인력이 부족한 근본적인 원인에 대한 답이 빠져있기 때문이다.서울에 집을 가졌느냐의 여부로 승자와 패자가 갈리고 수도권 인구가 비수도권을 추월하는 나라에서 서울과 수도권에서 근무하고 싶어 하는 것은 의사뿐만이 아니다.의대생들이 의사면허 취득 후에 고향이 아닌 서울의 병원에서 인턴, 레지던트를 하고 서울에서 직장을 잡고 싶어 하는 것도 당연한 일이다. 적어도 지방에서 개원하고 봉직하는 것이 이들에게 '합리적인 선택지'의 하나가 될 수 있을 정도의 분명한 유인을 제공하는 것만이 현실적인

문재인 정권은 대표적 정치선전용 단골 메뉴인 의과대학 신설과 의대정원 증가를 강행할 작정이다. 그 근거자료로 국공립 의료기관의 의사 충원 문제와 코로나19 사태를 들고 있다. 정부가 써먹고 있는 가장 중요한 척도자료로 OECD 국가의 평균치를 정책 추진의 핵심 명분으로 삼는다. 이를 근거로 우리나라가 국제적 수준에 훨씬 못 미친다는 주장이다. 한 나라의 적정의사수가 OECD 평균은 되어야 한다는 주장은 그럴 듯해 보이기도 한다. 그럼에도 우리나라의 수진율은 세계 1위로 OECD 연평균을 훨씬 상회한다. '의료접근성'은

강북삼성병원 임세원 교수가 예기치 못한 폭력으로 사망한 지 아직 2년도 지나지 않았지만, 세상은 아무 일도 없었던 것처럼 돌아가고, 달라진 것도 없다. 작년 4월 의료기관 내에서 의료인 폭행 시 처벌을 강화한 의료법 일부개정 법률안이 통과했지만 응급실과 진료실에서 의료인 폭력에 대한 소식은 끊임없이 들려 온다.얼마나 많은 피가 흐르고, 더 많은 의료인이 목숨을 잃어야 의료인을 위한 제대로 된 법률이 만들어질까? 의료인에 대한 폭력이 발생하는 원인은 진료에 대한 불만부터 보험 청구·후유장해 평가 등에 이르기까지 다양하다.

블루칼라의 시집이 도착했다. 시집 제목은 , 한국의사시인회 제8집이다. 예년 같으면 조촐한 출간 모임이라도 가졌을 텐데 이번엔 영락없이 우편으로 책을 받아야 했다.시집 제목을 선정하면서도 고민이 많았다. 조금 더 시적이고 문학적인 제목을 선정하려 했지만 우리 앞에 당면한 현실을 외면하기 힘들었다.감정의 대부분을 소진한 진료 현장이라 코로나19에 대한 이야기가 많은 것은 당연한 일일지도 모른다. 독을 품고 떠도는 소문일 뿐감춰진 것은 좀체 드러나지 않으며보이는 것도 전부가 아니다이즈음 사람들은 무엇으로 사는가21세기

지금 대한민국은 마치 텔레비전 채널(channel) 공화국과 같다. 물론 외국에서는 이미 오래전부터 수많은 텔레비전의 채널들이 각 방송마다의 특성을 갖고 시청자들을 유인하여 온지 오래된 일이지만, 방송에 있어서 상당한 규제가 존재했던 우리나라의 과거를 돌이켜 보면 최근 수 십 여년 사이에 방송 채널의 봇물이 터졌다.네 개의 지상파 방송만 허용됐던 과거를 생각해 보면 격세지감(隔世之感)이 든다. 과거 횡포에 버금가는 권위주의와 권력을 대변했던 지상파 방송들의 행태를 생각해 보면 다양한 의견과 견해를 대변 할 수 있는 기회가 주어졌다는

전문가는 '기술, 예술, 기타 특정 직역에 정통한 전문적인 지식과 능력이 있는 사람'으로 정의할 수 있다. 역사상 항상 존재해 왔고 시대상을 반영하며 그 의미도 변해왔다.19세기 시작된 산업화 사회는 21세기 들어 지식, 정보화 사회를 향해 탈산업화됐다. 이는 기계 기술의 쇠퇴와 동시에 전문지식을 기반으로 한 전문가들이 사회 각 분야에서 유리한 사회적, 경제적 위상을 점유하게 하였다. 최근에는 의사·법률 전문가·대학교수 등 전통적인 전문가들뿐 아니라 방송인·프로스포츠 선수&midd

해외에서 의사로 사는 삶은 불투명하고 두려움이 앞섭니다. 이화의대에서 진행하고 있는 선택 실습을 위해 미국에 간 김에 한국에서 의과대학을 졸업하고 미국에 진출한 선생님들을 인터뷰하는 프로젝트를 기획했습니다. 실제로 도전해서 미국에서 터를 잡고 살아가는 의사들의 이야기를 듣고 싶었기 때문입니다.최대한 많은 분을 뵙고자 본교 교수님 소개와 Usmlekorea.com 사이트 등의 경로로 알게 된 분들께 인터뷰 요청을 드렸습니다. 내과·신경과·소아재활의학·이식외과·응급의학·중환

인간의 행복을 기원하는 표현 중에 아주 보편적으로 사용하는 "건강 장수를 기원합니다"라는 말이 있다. 생각해 볼수록 매우 적절한 표현이다.장수(長壽)와 건강(健康)은 '겨리소'와 같이 떼어 놓을 수 없는, 짝을 이루는 말이다. 장수에 대한 희망은 모든 민족에서 마찬가지다. 중국 사람들이 장수(longevity)를 의미하는 붉은색(赤色)을 좋아하는 것도 한 증례가 되겠다. 삶의 가치가 중요시되고 생활이 풍요로워지면서 장수에 한 가지를 더하여 건강을 동시에 추구하는 것은 인간의 욕심이라기보다는 장수의 질적 향상을 바라는

COVID-19 팬데믹은 집단화, 세계화를 향한 인류의 발걸음에 큰 충격을 던지고 있다. COVID-19 이후 인류의 미래에 대한 학자들의 예측도 활발하다.교통망 확충, 대규모 밀접 거주 시설, 대규모 극장, 공연장, 군중 집회 등 모든 문명적이고 문화적인 소비가 생명을 위협하는 감염병의 예방과 극복에 기초하고 있다는 인식을 다시 상기하게 되었다.COVID-19 팬데믹을 계기로 경제·사회·정치적 변화는 불가피한 인류의 숙제가 된 것이다.인류가 지구에 발을 디딘 후 질병 극복 역사는 인류 문명의 역사와 함께한

지난 1월부터 시작된 코로나19로 인한 동네의원의 내원환자 감소, 매출액 감소는 시간이 지남에 따라 점점 심각한 양상으로 치닫고 있다. 2월, 3월로 갈수록 환자 수 감소는 눈에 띄게 늘어나고 있으며 4월에 들어서는 코로나19환자 증가세가 주춤하고 있음에도 불구하고 내원 환자 수는 회복될 기미를 보이지 않고 있어서 동네의원의 시름이 깊어지고 있다.지난 4월 10일부터 21일까지 코로나19로 인한 피해가 큰 대구·경북지역과 상대적으로 피해가 덜한 광주·전남 4개 지역의 의원급 의료기관을 대상으로 실시한 대한의